La narración que estrena la Cátedra de Mujeres Negras Ancestrales en el segundo semestre del año 2018, es de la autoría del dramaturgo Efraín Torres y se titula "Nicanor". Este libro se convierte en la publicación número 33 del gremio de autores e investigadores de la Negritud puertorriqueña. La historia está basada en hechos de la vida real que se dieron a principios de siglo.
Fragmento:
Nicanor
era un niño preguntón, travieso, divertido, curioso. Con cabellos ensortijados,
tez acaramelada, ojos saltones y una sonrisa inmensa.
Su abuelo Bernabé era un tallador de santos, hombre humilde, que buscaba
el sustento de su familia entre pedazos
de madera rústica, cultivada en los campos de su Isla pequeña y caribeña, pero repleta de mucha costumbre,
tradiciones, cuentos, leyendas e historias.
Hay mujeres que desarman el día a fuerza de sonrisas,
mujeres de honor,
mujeres de sal,
mujeres de azúcar,
mujeres contra la
pared.
Hay mujeres que arrastran lágrimas en soledad.
La mañana apenas grita,
la tempestad acaricia mi piel.
Dónde está la ternura,
a dónde fueron a parar las emociones.
Te cuelga el orgullo
afanoso por crecer en mis
manos,
frialdad entre las sombras
camino perdido,
la noche no descansa.
Hay mujeres
que si no corren, vuelan.
Estrellas poetas
perdidas en la noche,
estrellas sin luces,
abandonadas en los sueños.
Hay mujeres que aman en la oscuridad,
mujeres recordadas enpáginas,
mujeres que danzan sobre las
mentiras,
mujeres que cabalgan sin llorar.
Hay mujeres que no conozco
pero confío en sus sentidos,
mujeres que no preguntan,
que no responden, pero amo
igual.
Mujeres que me parten el alma,
mujeres que chupan mi dolor.
Hay mujeres que se alimentan
de semillas,
verdes,
azules,
el mar,
la
noche,
la lluvia.
Hay mujeres que nunca alcanzan
la victoria,
pero tampoco abandonan la
causa,
mujeres que viven en la luna,
mujeres que se aman en sus
manos,
mujeres que forjan sus cuerpos
sobre el mismo orgasmo.
Hay mujeres como Mariana,
hay mujeres como tú,
hay mujeres bien pagadas,
mujeres levitando en sus
venas,
mujeres sin sueldos,
mujeres obligadas.
Mujeres como mis madres,
mujeres adoptadas.
Hay mujeres como yo,
nacidas en un zurrón.
Jardines que no esperan flores
ni canciones,
pétalos que caminan sobre la tierra
sin conocer el árbol.
Mujeres de leña sembradas en el bosque,
mujeres del río ahogadas en el mar,
mujeres del malecón sin horizonte,
mujeres que transitan en el
olvido de mi Habana,
mujeres en la distancia,
para nada.
Hay mujeres, muchas mujeres,
tantas mujeres perdidas en la
ciudad…
¿Y dónde están ustedes?
Elena
Martínez (Cuba, 1983) Sus primeros años los desarrolló dentro de la música, los
grandes salones de danza, la pintura y el arte en general. Desde niña estuvo
expuesta a una cabina de audio, detrás de la consola, recogiendo cables,
ajustando el último micrófono; tenía la enseñanza de su padre. Orientó sus
estudios al marketing, las relaciones públicas y la comunicación social.
Ingresó en el Taller de la Compañía Danza-Teatro Retazos, mientras paralelamente
trabajó en la radio y la televisión cubana. Realizó teatro musical con el
director italiano Tancredi Dollfus y formó parte de Conjunto Folclórico
Nacional de Cuba. Desde 2015, luego de laborar en Suiza y tomar cursos de fotografía
en Schule für Gestaltung Bern und Biel, colabora con la revista alemana online
AzúcarundKalt, dirigida por Sandra Álvarez (Negra Cubana tenía que ser). Para la
revista alemana Deutsche Welle y su artículo: “Krudas Cubensi: en posesión del secreto de la alegría“, fue autora
de las fotografías realizadas al dúo de Hip Hop Cubano en Hannover( Alemania).En México fue invitada para presentar su
trabajo poético al Aquelarre de Versos junto a la revista Enheduanna y
Cronoscopio del Naufragio, en la librería José Emilio Pacheco, Tuxtla Gutiérrez,
Chiapas. Ha escrito por encargo para la Agenda del Centro de Derechos Humanos
Fray Bartolomé de las Casas, ubicada en SLCL, Chiapas. Muy pronto participará en
lecturas de La Feria Internacional del Libro UNICACH 2018.
Gracias, Emerson College en Boston, por incluir mi obra y la de Dahlma Llanos Figueroa en el curso de literatura "Narrating the Black Atlantic", junto a las admiradas Claudia Rankine, Edwidge Danticat y Roxane Gay, entre otrxs.
Atardecerte el vientre
mientras imagino a un país mejorado por todes nosotres
mientras apapucho un beso
en todas las nucas que se han ido
que se han #yonomehequitado en el dolor
en este destierro de insomnios
y las extrañezas
en la caricia que echa de menos
al hijo diasporizado a la cañona
trotaisleño de los vientos alisios
y las ambivalencias huracanadas
hay un desierto de ramas muertas
que esconden el verdor huérfano
atardece sobre el mar amor biekense
mientras me hago la fuerte
y echo palante interrumpidamente
e intento volar sobre un terruño de carencias
-- 9 de septiembrede 2018, YAP
Microtexto: Negritudes 101 Sec2 por Yolanda Arroyo Pizarro Ser escritor implica que usted lea, estudie, investigue. Yo creía que mis colegas del Puertorro que vivo sabían lo que es el PODER, la cadena de opresiones que nos toca a todos distinto, que tenían muchos de ustedes conciencia racial, conciencia de clase, conciencia de sus privilegios. Si usted es un escritor que se percibe blanco o de piel clara y acto seguido dice que nunca ha sido privilegiado, usted acaba de bajar de un ovni. Yo pensaba, repito, que usted vivía en tierra, que usted sabía lo que es colorismo, lo que es racismo, apropiación, que conocía quienes la llevan peor que usted. Sí, sí, es posible que sea usted blanco, mestizo, de piel clara y aún así ser pobre, pero eso no borra que un negro pobre la pasa PEOR. Y esto no lo digo yo. Se supone que usted lea noticias, vaya a congresos, lea a sus pares que manejan los temas de opresión aunque usted haya elegido escribir solamente de la flora vulvática o penística. Dése la oportunidad de haber llegado al 2018, quizás estaba ud tan ocupadx que no vio venir nada de esto y de pronto Zas! Sugiero que lo tome como una oportunidad de crecimiento. ... Si usted es blanco y ha sido tildado de racista, o de apropiarse, o de comentarios racializados, y antes de genuinamente reflexionar su privilegio o cuestionarse que quizás, quizás lo ha hecho mal todo este tiempo y lo primero que hizo fue ponerse personal a tirarle con tó a la persona negra que lo confrontó, en vez de discutir o debatir con un mínimo de altura... no venga DONDE MI a ver si yo como negra lo valido a usted blanco ofendiendo a otra mujer negra. Ni lo intente. No se tire que no está llanito. Estoy dejando que la chiringa vuele a ver hasta donde llega, pero ya estoy a punto de caramelo. Ya he sido convocada a 2 estatus y por ahí he visto hasta catedráticos picando fuera del hoyo. Como ya lo dijo David Caleb Acevedo, revise su privilegio. REVISELO. Usted bajo ninguna circunstancia va a querer que yo lo revise por usted... --- publicación original en Facebook
Gracias a la investigadora caribeñista Sophie Large por haber puesto sus ojos en mi obra y en la Cátedra de Mujeres Negras Ancestrales de Puerto Rico y haber presentado este hermoso proyecto en el 8ème Congrès International des Recherches Féministes dans la Francophonie CIRFF2018 en Université Paris Nanterre del 27-31 août 2018.
En 2013 visité Ghana, África. Y ese fue el inicio de esto, que en 2018, acaba de pasar: estoy incluida en esta antología representando a Borinkén. Gracias a nuestra editora de Londres, Inglaterra, por darnos la noticia. Aquí en Vieques, PR estamos celebrando. #etaquetaqui#gratitud❤❤❤🍾🥂🎶
PRESS RELEASE: AN INTERNATIONAL ANTHOLOGY OF 20TH- AND 21ST-CENTURY WRITING BY WOMEN OF AFRICAN DESCENT Edited by Margaret Busby
This major new international anthology celebrates the work of women of African descent, captures their continuing contributions, and charts a contemporary literary landscape as never before.
A glorious portrayal of the richness and range of the singular and combined accomplishments of more than 200 contributors, New Daughters of Africa showcases their global sweep, diversity and achievements while also testifying to a wealth of genres: autobiography, memoir, letters, short stories, novels, poetry, drama, humour, journalism, essays and speeches.
Microtexto: Negritudes 101 Sec1 por Yolanda Arroyo Pizarro A los que andan enfogonaos porque se enteraron que en 2018 hay negras y negros escribiendo de negritud en Puerto Rico, y que andan defendiendo la literatura como bastión de "temas universales colorblinds" pero que denuncian que esa literatura no debe tener etiquetas... que si negrista, que si afroboricua, que si afropuertorriqueña, que si patatín o patatán... no le meta ud mano. No escriba usted de esa charrería. Siga usted con su probado talento escribiendo blanquista, no se sume, no intente ser solidario con la escritura como fin de identidad o espejo social, quédese en su burbujita ud, que va muy bien. Siga por allá trepao en la luna de valencia. Yo le garantizo que no pasa nada. Yo le juro que la historia literaria de su país para nada le pasará el rolo, para nada los estudiantes del futuro se preguntarán por qué ud miró pa el lao y se hizo el bobo... para nada. Tírense que está llanito, y de paso déjenos el canto a los que sí ❤. --- publicación original en Facebook
CENTRO: JOURNAL OF THE CENTER FOR PUERTO RICAN STUDIES
VOLUME XXX • NUMBER 2 • SUMMER 2018
Revisiting Queer Puerto Rican Sexualities / Revisitando las sexualidades puertorriqueñas queer
Guest Editors / Editores Invitados: Lawrence La Fountain-Stokes and Yolanda Martínez-San Miguel
Images on cover: Jo Cosme - Jo Cosme Photography
INTRODUCTION / INTRODUCCIÓN
Revisiting Queer Puerto Rican Sexualities: Queer Futures, Reinventions, and Un-Disciplined Archives—Introduction
Lawrence La Fountain-Stokes and Yolanda Martínez-San Miguel
The Early Latinx Camp Aesthetics of Pedro Caballero’s Paca Antillana (1931)
Cristina Pérez Jiménez
Clara Gardenia Otero, Palmira Parés y el feminismo queer de Manuel Ramos Otero
Dinorah Cortés-Vélez
Las Isabeles de Rosario Ferré y Manuel Ramos Otero: Modelos de desconstrucción de género y sexualidad en la literatura puertorriqueña de la década del setenta
Tania Carrasquillo Hernández
The Travelling Theater of Manuel Ramos Otero
Carmen Graciela Díaz
INTERVIEW / ENTREVISTA
Translocalizando a la draga: una entrevista inédita de 2002 con el actor y director Jorge B. Merced
Lawrence La Fountain-Stokes
INTERVIEW / ENTREVISTA
Varones in the Archive: A Queer Oral History Analysis with Two Black Puerto Rican Gay Men
Andrew Viñales
El hijo de Ruby: Memorias de un futuro queer
Anastasia Valecce
Rane Arroyo’s Astronomical Optics in “Solar Constant”
María DeGuzmán
Getting to the Colonial Status through Sexuality: Lessons on Puerto Rico’s Political Predicament from Women Writers
Carmen R. Lugo-Lugo
El activismo queer, feminista y decolonial en la literatura de Yolanda Arroyo Pizarro: por un pensamiento de la Relación
Sophie Large
El cuerpo y la praxis del flujo en la narrativa de Yolanda Arroyo Pizarro
Mónica C. Lladó Ortega
Visibilizando la sexodiversidad: el contrapunteo de la mononormatividad y los poliamores en Violeta de Yolanda Arroyo Pizarro
Elena Valdez
Pussyology
Mariposa Fernández
Lesbian ‘Growth’ and Epistemic Disobedience: Placing Gabby Rivera’s Juliet Takes a Breath within Puerto Rican Literature and Queer Theory
Consuelo Martínez-Reyes
INTERVIEW / ENTREVISTA
“Can You Imagine?”: Puerto Rican Lesbian Activisms, 1972–1991.
Frances Negrón-Muntaner
“Las ‘Buenas Amigas’”
Elizabeth Crespo-Kebler
Puerto Rican Mothers’ Conversations about Sexual Health with Non-Heterosexual Youth
Leandra Smollin, Josibel C. García Valles, Maria Idalí Torres, and Phillip J. Granberry
INTERVIEW / ENTREVISTA
Del otro la’o: Boricuir Praxis from Mayagüez: An Interview with Lissette Rolón Collazo and Beatriz Llenín Figueroa
Christopher Powers and Jocelyn A. Géliga Vargas
“Where’s My Thanks”: The Regulation, Memorialization, and Resistance of Sylvia Rivera in Fictional Stonewall Films
Gabriel Mayora
La lucha por el derecho a ser: una historia de transfobia institucional, 1995-2018
Joel I. Castro Pérez
REFLECTIONS / REFLEXIONES
Recent Developments in Queer Puerto Rican History, Politics, and Culture
Mis colores tierrosos que me hablan milenarios me miran y cantan ¡eres mía, somos una!
Desde esta costilla Isla respiro salitre ancestral molinos, haciendas, caña, azúcar, café negras paridoras rebeliones cimarronas barriles que tocan el plan de escape trenzas que dibujan los mapas libertos Bieke es Negritud es prietud del firmamento estrellado es negrura incandescente en las pisadas un acantilado que vio correr huir, zarpar a la negrada liberada en deseos de paz en constelaciones de furia en cadenas abiertas como la piel de la espalda latigada y la apertura de la carimbada frente en alto
Victoriosa, digna, exigente, denunciadora Digna arena de mar Digna la playa con mis colores Digno el terruño de mis Ancestras en Playa Negra. -8 de septiembre de 2018, YAP
Nicanor
era un niño preguntón, travieso, divertido, curioso. Con cabellos ensortijados,
tez acaramelada, ojos saltones y una sonrisa inmensa.
Nicanor
era un niño preguntón, travieso, divertido, curioso. Con cabellos ensortijados,
tez acaramelada, ojos saltones y una sonrisa inmensa.
Gracias, Emerson College en Boston, por incluir mi obra y la de Dahlma Llanos Figueroa en el curso de literatura "Narrating the Black Atlantic", junto a las admiradas Claudia Rankine, Edwidge Danticat y Roxane Gay, entre otrxs.
Gracias a la investigadora caribeñista Sophie Large por haber puesto sus ojos en mi obra y en la Cátedra de Mujeres Negras Ancestrales de Puerto Rico y haber presentado este hermoso proyecto en el 8ème Congrès International des Recherches Féministes dans la Francophonie CIRFF2018 en Université Paris Nanterre del 27-31 août 2018.
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