La mas negra de todas las mujeres #Conversatorio @EDP University

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Anoche: La más negra de todas las mujeres: la mujer negra en la literatura puertorriqueña contemporánea

Anoche, en una velada caracterizada por la solidaridad y la divulgación sobre la gesta de los adelantos y la visibilidad de la mujer negra en la literatura del país, compartieron con un público ameno y receptivo las escritoras Glorian Sacha Antonetty, Yvonne Dennis Rosario y Yolanda Arroyo Pizarro. Moderó el conversatorio en EDP University en Hato Rey, la Dra. Marie Ramos Rosado, gracias a la organización del Decanato de Asuntos Estudiantiles y el Prof. Edgardo Machuca.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sent from my Galaxy S®III

Nuestros libros en el oeste: El Kiosco de libros

El Kiosco de Libros is an independent nonprofit bookstore operating in the Rincón Cultural Center (a community-driven cultural hub since 1962). Under one roof we have: Cultural activities, a bookstore, museum, exhibitions and Puerto Rican coffee.
We are open Tuesday-Saturday 10am-6pm, and located in Rincón's old slaughterhouse on road 413, km 0.2, Bo Ensenada, Rincón, Puerto Rico. Parking on the lot below on Calle Benjamín Gómez (stairs lead up to the Center). Locate us on a map. Phone: 787-823-5120. Online contact form.

NEWS & EVENTS
Please visit our Facebook page for our current events in English and Spanish. For news and complete listings of our events each month pick up a copy of our free publication Compartir es Vivir at El Kiosco de Libros bookstore, in the Rincón municipal library or at Taller Caribe, La Paz or Tres Puertas Gallery. You can also read it online and subscribe here.


CULTURAL ACTIVITIES

There's always something going on at the Rincón Cultural Center! We offer concerts, readings, classes (English, Spanish, Italian and French...), workshops (writing, photography, painting, crafts...), conferences (on cultural, spiritual, environmental, social themes..), book presentations, film and documentary screenings, and organize rotating exhibitions. Once a month our bookstore takes part in the Rincón's Farmers Market. Many of our activities are bilingual (if they're listed on our Facebook page in English it's usually that they are).


THE BOOKSTORE
As a nonprofit cultural initiative created to serve the community we aim to help promote reading and writing in our community and Western Puerto Rico as a whole through book sales and cultural events. El Kiosco de Libros is a general interest bookstore that stocks used and new books and magazines in Spanish, English and French. Come and check out our special dollar baskets for great deals.

We also have a selection of English books at Tres Puertas Gallery & Gift Shop, 21 calle Muñoz Rivera, just south of Rincón’s plaza (open Mon-Sat 10-5pm, Sun 1-6pm). Information: Elke Fontillo, 787-672-5284.

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De gira David Caleb Acevedo

Canisius Hosts Hispanic Writers

BUFFALO, NY – The Canisius College Department of Modern Languages, Literatures and Cultures will welcome writers David Caleb Acevedo and Charlie Vázquez to discuss Puerto Rican and Nuyorican literature on Monday, April 22 at 7:00 p.m. in the Regis Room North of the Richard E. Winter ’42 Student Center. The event, which is co-sponsored by Sigma Delta Pi, is free and open to the public.

Acevedo just released his memoir, Diario de una puta humilde (Erizo Editorial). He is currently at work on a novel, el Oneronauta, and at work on the anthology Los colmillos de la muerte: antología puertorriqueña de cuento gótico, espíritus nocturnos, vampiros urbanos y otros vicios de sangre, which he will coedit with Puerto Rican writer Ana María Fuster Lavín.
Acevedo also works as a literary translator. He translated the novels of Karen Sevilla,  Yolanda Arroyo-Pizarro,  Ángel Antonio Ruiz Laboy, Emilio del Carril,  Moisés Agosto-Rosario,  Ana María Fuster Lavín and Charlie Vázquez.

Vázquez is a Bronx-born writer of Puerto Rican and Cuban descent. His first novel, Buzz and Israel, will be republished in 2013, and his second, Contraband, was published in 2010 by Rebel Satori Press.  Vázquez also co-wrote From Macho to Mariposa (Lethe, 2011) with Charles Rice-González.   

Vásquez has presented at El Museo del Barrio, Columbia University, Fordham University, New York University, the New School, Pace University, Hunter College, the CUNY Graduate Center, and others.

 For more information, contact Richard Reitsma, PhD, at (716) 888-2408 or via email at reitsmar@canisius.edu.

Canisius is one of 28 Jesuit universities in the nation and the premier private university in Western New York.

Las Krudas: poderosas lesbianas visibles del hip hop cubano, camino a Uruguay y México

Próximamente Las Krudas Cubensi se estarán presentando en varias funciones en Uruguay y México. Les deseamos toda la mejor vibra del mundo y las esperamos en Puerto Rico, para que disfruten con nosotras el verano PRIDE en la isla.

Los libros de Yolanda Arroyo Pizarro llegan a México: Librería y Cafetería Voces en Tinta

Voces En Tinta ForoCultural shared Voces en Tinta's photo.

 

 

Esta escritora puertorriqueña ha sido elegida como una de las escritoras latinoamericanas más importantes, menores de 39 años, del Bogotá39 convocado por la UNESCO, el Hay Festival y la Secretaría de Cultura de Bogotá por motivo de celebrar a Bogotá como Capital Mundial del libro 2007. Ha sido merecedora de varias premiaciones literarias a nivel nacional e internacional; seis en Argentina, una en Chile y siete en Puerto Rico.

Su obra abarca el ensayo, la novela, la poesía y el cuento, siendo este último género el que le sirvió de puente para encaminarse hacia la escena literaria puertorriqueña.
...
¿La conoces? Platícanos de ella.
¿No la conoces? ¡Qué esperas, ven por alguno de sus maravillosos libros!

Librería y Cafetería Voces en Tinta
Niza 23 a, entre Reforma y Hamburgo. Zona Rosa de la Ciudad de México
Tel. 5533-7116

www.vocesentinta.com
Twitter @vocesentinta
Facebook: Voces en Tinta

Librería virtual: www.leslibros.com

Plano:
http://maps.google.com.mx/maps/place?q=voces+en+tinta+mexico+df&hl=es&cid=16288378844402615468

Para llegar:
Metro: Insurgentes (Línea 1)
Metrobús: Hamburgo
Autobús RTP Reforma-Santa Fe: paradas M Insurgentes, Insurgentes, Ángel de la Independencia

La más negra de todas las mujeres: la mujer negra en la literatura puertorriqueña contemporánea [jueves 18 de abril de 2013]

One Face in Africa 30" x 22", mixed media on paper

Latoya Hobbs

     

El Decanato de Asuntos Estudiantiles y la Editorial EDP University le invita al conversatorio

La más negra de todas las mujeres: la mujer negra en la literatura puertorriqueña contemporánea

Escritoras invitadas

Yolanda Arroyo Pizarro

Yvonne Dennis

Glorian Sacha Antonetty

Dra. Marie Ramos Rosado

Moderadora

18 de abril de 2013

6:30 p.m.

Salón de Actos

 

Dirección:

 

EDP University

Recinto de Hato Rey

Dirección postal: PO Box 192303 San Juan, PR 00919-2303

Dirección física: 560 Ave. Ponce de León Hato Rey, PR 00918

Teléfono:(787) 765-3560

Fax:(787) 777-0025 / 0024

La destrucción de la homosexualidad no va a ocurrir (dios está de vacaciones)

La destrucción de la homosexualidad no va a ocurrir (dios está de vacaciones)

Respuesta a un fundamentalista religioso boricua
Por Yolanda Arroyo Pizarro
 

 

Un fundamentalista religioso boricua me escribe: Los gays y las lesbianas pronto pagarán por su desvío.

Yo contesto: Esa es la verdadera esencia de la religión: que un individuo como tú espere que paguemos las consecuencias de nuestro desvío. Desean todos ustedes, morbosamente, ver nuestra destrucción y exterminio. La esencia No es ni el amor ni las otras sandeces hipócritas que bablean los religiosos a diario. Ni siquiera tienen ustedes fe en que dios cumpla la supuesta promesa, y por eso intentan ustedes mismos tomar cartas en el asunto, porque han experimentado lo mal que les ha quedado dios desde que el mundo es mundo. Ahora bien, yo te apuesto, te prometo y te juro que la destrucción de la homosexualidad no va a ocurrir. En los millones de años que tiene el planeta, y en los miles de años que tiene la humanidad dios no ha destruido, de modo permanente, nada que tenga que ver con las supuestas perversiones de las que ustedes hablan. Si dios hubiera limpiado el pecado en el diluvio, Gomorra, Sodoma y demás cataclismos inverosímilmente divinos que se le adjudican, no estarías hoy tú aquí intentando convencerme de mi inminente destrucción en el supuesto apocalipsis. Así que acostúmbrate a que esa guerra la tienes perdida también. Si mañana tu dios decidiera eliminarnos, a todos los gays y a todas las lesbianas, en menos de lo que canta un gallo habría un nuevo brote de legiones de nosotros, porque algo seguramente se le escaparía, algún cabo suelto habría de dejar. Por alguna razón que desconozco, siempre parecemos exceder la astucia de esta deidad incompetente. Si yo fuera su jefa, hace rato que lo hubiera dejado sin trabajo, lo hubiera botado por inepto. Tu dios es tan imperfecto y tan chapucero, que deja todo a medias. La historia así lo ha demostrado y no hay ningún indicio de que eso vaya a cambiar. La historia nos seguirá dando la razón, solo hay que mirar a todos los países que ya incluyen legislaciones para la viabilidad del matrimonio entre personas del mismo sexo. Si dios tuviera la voluntad y el poder para darnos una lección sobre esta supuesta desobediencia, ya hubiera hundido, explotado o pulverizado alguno de esos territorios como escarmiento. Pero no hace ni hará nada. Está de vacaciones; nos lo hizo saber desde el génesis con aquello del séptimo día de su descanso. Supéralo.

El primer matrimonio gay puertorriqueño se llevó a cabo en 1986

El primer matrimonio gay puertorriqueño se llevó a cabo en 1986

(Memorias de mi barrio Amelia I: Brilo y la hija de Luisa)
Por Yolanda Arroyo Pizarro
 

El asunto de la defensa del matrimonio tradicional y la supuesta amenaza a la familia tradicional que alegan los fundamentalistas, me hizo pensar en estos días en una memoria de juventud.
 
En el barrio Amelia donde me crié, —horizonte que cruza la línea territorial entre Guaynabo city y Cataño town, e insertado en medio del salón comunal de actividades del Residencial Zenón Díaz Valcárcel, —asistí a la boda del primer matrimonio gay de mi vida. Era 1986 y lo presenciamos todos los integrantes, queers y no queers del grupo de teatro Mil caras. Hubo bizcocho, arreglos decorativos con flores plásticas, bombas colocadas en forma de arco por cuyo túnel caminaron los novios y el resto del séquito nupcial. Hubo capias, un tipo de recordatorio en cerámica o plástico, que te colocaban con un alfiler sobre el hombro derecho, y en el que se podía leer la frase Feliz matrimonio sobre una cinta tripa de pollo rosada, trenzada alrededor del centro mismo de una parejita de mini figuras vestida de recién casados, que se combinaba con los colores de la decoración del local de la actividad. Hubo madrina y padrino, bizcocho de bodas de tres pisos con una fuente de agua charrísima, cajas y cajas de cerveza Schaeffer y el vals inicial que nos recordaba que aquella era la primera pieza de baile que danzarían los novios en sociedad, frente a la comunidad del barrio. Hubo cidra, no champagne, hubo dj y un escogido de música que incluía la Sopa de caracol de Wilkins, los primeros merengues de Juan Luis Guerra, las baladas de Cyndi Loper y un extenso escogido de música de Boy George, Madonna y Frankie Ruíz. Hubo también un juez, que fue quien casó a la pareja, hubo testigos, encendido de petardos y cuartos de dinamita para anunciar la celebración y hasta una limusina Cadillac alquilada gracias a la aportación del bichote del punto. Se casaron allí, con la venia de la ingenuidad y la conspiración de la farsa, enfrente de todos nosotros, Brilo y la hija de Luisa, la enfermera.

Brilo era el primer hombre gay y abiertamente afeminado que jangueba en total normalidad y disfrute, por las calles atestadas de criminalidad de mi añorado barrio Amelia. Tenía nuestra bendición y nuestro apoyo, y eso le otorgaba un halo de total seguridad a él. Se lo había ganado por su simpatía, su hospitalidad, su servicio comunitario y su transparente apertura para demostrarnos, en esa época, que había gente diferente y chévere, y que no se caía el mundo por eso. Gustaba de tener amantes bugarrones cuyos nombres empezaban con J: Joey, Jason, Jefrie. Realizaba el papel de Herodes en la versión barrioameliana de la obra Jesucristo Súper Star, y lo interpretaba incluso con sus ademanes y gesticulaciones de homosexual asumido. Brilo y yo llegamos a ser muy íntimos y confesionales. Me contaba con discreción, para que le guardara el secreto, sobre los hombres casados miembros de la iglesia y la asamblea municipal con quienes tenía bretes.

La hija de Luisa era una negra pará y especial. Digo especial, porque tenía el pelo lacio y eso la colocaba en un nivel superior en el barrio. Si eras negra, y encima eras bella, eso te subía de nivel. Si eras negra, bella y de nariz finita, eso te subía a otro nivel. Ella tenía además el pelo lacio indio, como le llamábamos, así que eso la colocaba en el nivel más alto. Pasó de ser una chica alegre, a una triste y desgraciada el día que su madre, la enfermera, llegó a deshoras al hogar, y la encontró en medio de un éxtasis ojos en blanco, abierta de piernas y permitiendo que Elsie, la pelotera, le lamiera todo su entorno vulvativo, desde el nié hasta el sié. El escándalo corrió como pólvora, sobre todo luego de la pela maternal que dejó a la hija de Luisa con los ojos hinchados, la nariz rota y las bembas de herencia africana más grandes que antes.

Siempre tuvimos curiosidad en saber cómo un ser humano saca las fuerzas para volver a infringir el orden, luego de tamaña paliza. En especial porque luego de la primera golpiza, llegaron las otras con consistencia, cada vez que la hija de Luisa se veía a escondidas con Elsie y su madre se enteraba. Yo vi a la hija de Luisa usar yeso y muletas en una ocasión. En otro evento, la vi con un brazo quemado y la forma de la plancha caliente tatuada en dicha extremidad. La siguiente vez que la vi, ya estaba comprometida en matrimonio con Brilo, uno de sus mejores amigos, quien, según supe, la convenció de meterse a la iglesia con él y fingir que ambos habían sido lavados por la sangre del cordero y que ambos declaraban ser una nueva criatura en cristo. De ese modo se emancipaban de sus respectivos padres y de paso el gesto era algo así como sacarles el dedo del medio a los bobalicones de la tradición.

Además de convertirse en el primer matrimonio gay que llegué a conocer, ellos fueron de los primeros matrimonios interraciales del que tuve cuenta. Como ya dije, la hija de Luisa la enfermera era negra negrísima de pelo bueno, y el Brilo era un blanco blanquísimo de ojos claros.

Aquel no fue el único matrimonio tradicional farsante que conocí en mi vida. A lo largo de los años también he conocido otros muchos que se hicieron para otorgar legitimidad a ciudadanos ilegales inmigrantes, aquellos que se planificaron para tapar el embarazo de la hija adolescente preñada por el primo, el tío, o el propio padre, aquellos que se realizaron porque algún joven caza tesoros se fijara en la viejita con fortuna de pensión de seguro social, los que se realizaron para unificar capital, o porque uno o ambos cónyuges deseaban irse de la casa paternal a vivir más libertades, o los que se arreglaron para que una testigo de jehová se casara con un testigo de jehová dentro de su propia religión, a pesar de no amarse entre si…

No sé qué es lo que defienden los supuestos defensores del matrimonio o familia tradicional. En cuarenta y dos años no conozco a ninguna familia tradicional que no tenga en sus costillas alguna o varias instancias de adulterio, embarazos precoces, divorcios, hijos fuera del matrimonio, abortos, doble vidas, demandas de familiares, peleas acérrimas por herencias y otros escándalos a su haber que amenacen agudamente la supuesta santidad familiar por la que luchan algunos heterosexuales. El 100% de la totalidad de las mujeres heterosexuales que conozco copulan con sus esposos, chillos, amantes, novios, amigos con privilegios o onenight-standers disfrutando tanto del sexo oral como del sexo anal. Todas practican lo primero, y algunas lo segundo; una gran mayoría practican ambas cosas. Y dichas actividades son condenadas por las iglesias[1]. Entonces, ¿de qué estamos hablando cuando ellas mismas y sus parejas se van en contra de la unión de parejas del mismo sexo?  ¿De qué estamos hablando cuando ellas mismas en esencia condenan la sodomía, el fellatio y el cunnilingus entre homosexuales y lesbianas, y sin embargo son estas actividades las favoritas entre ellas y sus parejas sexuales? La biblia que usan para supuestamente defender y resguardar una cosa, las acusa a ellas mismas.

Conozco matrimonios que hacen uso de material pornográfico dentro de su relación, motivados por algún psicólogo o terapista sexual que tilda el asunto de saludable siempre y cuando esto se haga en el contexto de afianzar dicha relación, y no se dan cuenta que la propia iglesia a la que asisten condena también esto. Conozco matrimonios que hacen uso de juguetes sexuales y vibradores tanto para ella como para él, y me ha sorprendido escucharlos decir que no están de acuerdo con la igualdad de derechos a los homosexuales y lesbianas.

Por otro lado, también conozco matrimonios que se han divorciado, aunque siguen viviendo juntos, para evitar que la disposición de pensión alimenticia afecte a ambos en el pago por hijos fuera o de matrimonios anteriores, y gente que se divorcia por tratar de tomarle el pelo a los impuestos, para no dividir herencias o capital. ¿De qué defienden el matrimonio, entonces?

Lo que es peor. Conozco parejas que viven juntas, que no se han casado, mujeres y hombres que salen con más de una persona, jóvenes que no son vírgenes, mujeres que me cuentan que se masturban con el bidet o el masajeador de espaldas y que a la vez se oponen a las uniones de parejas del mismo sexo “porque eso sí que está mal”. Es de lo más contradictorio.

Después de la ceremonia de Brilo y la hija de Luisa, todos cantamos "watanegui consup lupipati lupipati" de Wilkins. Poco o nada sabíamos que aquella letra de canción lo que significaba en lengua Garífuna era "un poco de sopa para ti, un poco de sopa para mí" (no había en aquella época internet, Wikipedia, ni San Google). La estrategia remediativa a la que accedieron mis dos amigos gays lo que buscaba era un poco de paz y libertad para dirigir desde la mentira del matrimonio, la vida en libre albedrío que se nos ha otorgado por derecho a todos los seres humanos desde el inicio del mundo. Viene a ser "un poco de sopa para ti, un poco de sopa para mí" en términos de la empatía a los semejantes, un "ámense los unos a los otros", principio que es hasta bíblico.  Brilo y la hija de Luisa fueron muy felices, con sus respectivas parejas, para siempre.

  

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[1] Si bien no hay textos bíblicos explícitos sobre la actividad de sexo oral, he sido participe de discursos de llamados a la castidad y a la santidad del matrimonio donde líderes religiosos, ministros, ancianos de congregación y otros aluden al mismo como pecaminoso utilizando Romanos 1:26 tanto como prohibición de relaciones anales como de relaciones orales. Leer ‘Las relaciones sexuales en el matrimonio y sus límites’ en http://integridadysabiduria.org/y-ique-dice-la-biblia-sobre/311-las-relaciones-sexuales-en-el-matrimonio-y-sus-limites

Lecturas en honor al Festival Internacional de Poesía de Puerto Rico

Boreales te invita

Lecturas en honor al Festival Internacional de Poesía de Puerto Rico
martes 16 de abril de 2013
Librería Mágica
7:00 pm
 
Poetas nacionales que leerán:
Mayda Colón
Mairym Cruz Bernal
Nydia Chéverez
Patricia Schaefer Roder
Marlyn Cruz Centeno
Lola Roig
Zulma Oliveras
Carmen Rodriguez Marín
Cindy Jiménez Vera
José Cáez
 
Poetas Internacionales invitados:
Winston Morales de Colombia
 José Cotarello de España
Francisco Vaquero de España
Carolina Escobar Sarti de Guatemala
 Lina Zerón de México
 
sábado  20 de abril de 2013
K&L Books, Ave. Americo Miranda
2:00 pm

Poetas nacionales que leerán:
Rubis Camacho
JJ Jiménez
Lynette Mabel Pérez
Blanca Miranda
Stefan Anttonmattei
Dinorah Marzán
Giselle Mena
Antonia Maestre
Javier Febo
Jesús Santiago 

 

CIERRE DE LA JORNADA DEL FIPPR

sábado  20 de abril de 2013
7:00 pm
Centro de Bellas Artes Porrata Doria, Guayama

 

 

Cuento publicado en Dinamarca: Fatigarse por Yolanda Arroyo Pizarro

Fatigarse

Domingo 07 de Abril de 2013

por Yolanda Arroyo Pizarro

         

Aurora Boreal® la revista para los amantes del español que hacemos desde Dinamarca.

8:10 am
El vapor le hace pestañear. Algunas gotas le caen por entre los grandes ojos verdes. Se toca los labios. Se fatiga. La dificultad de respirar le hace querer moverse, pero no sabe cómo. Ve a través de los cristales. Tantos cristales. El rostro de su madre acostumbraba hacerle muecas a través de unos cristales. Reconocía siempre el rostro y el olor de su madre. Su padre acostumbraba también sonreírle y hacerlo sonreír a través de unos cristales. Ahora está tan solo que no sabe. No lo entiende. El calor le hace pestañear.

9:45 am
Tiene hambre. Se ha cansado de las excusas de la gente, de las promesas incumplidas, de los trabajos que nunca llegaron. Se rasca las venas del antebrazo y sin querer, se arranca una llaga mal cicatrizada. Se rasca la cabeza. No pueden ser piojos otra vez. Es el calor. Mira hacia arriba y su mirada gris divisa las esferas transparentes que nacen de los rayos del sol. Traga el polvo del desierto del Sahara que llega a la Isla. Está a punto de desfallecer. Quiere dejar la droga, pero también quiere meterse más. Su mujer no lo volverá a aceptar en la casa y sus hijos continuarán sin mirarlo a la cara. El sudor le baja en gotas por la espalda. Necesita algo de comer. Camina hasta el centro comercial.

10:20 am
Todos los días su mamá lo lleva al cuido. Hoy no lo ha llevado nadie. Su papá condujo, pero luego se detuvo y se bajó. Nunca antes los cristales se habían empañado de aquel modo, ni el calor le había dado tantas ganas de llorar. De tanto llorar la respiración se le ha acabado. La garganta la siente hinchada y dolorosa. Quiere teta y no hay. Quiere que su mamá le hable sobre sus ojos esmeralda. Pestañea y las esmeraldas se le llenan de agua. Desea más agua, pero no encuentra y sus manos y piernas están atrapadas en el asiento. El sudor fatiga. Sigue llorando.

11:36 am
Recuerda que su padre le decía que coger lo ajeno era malo. Recuerda las bofetadas y los puñetazos que le daba el padre. Recuerda también las bofetadas y los puñetazos de los padrastros. Las peleas de borrachos, las apuestas de caballos, el andar con gentuza, el robar en las casas. Le gustaban las casas abiertas, con los portones de par en par y las puertas de escrines sin el pestillo. Odiaba tener que forzar hogares. Nunca abría una puerta cerrada con seguro. Lo que sí le gustaba forzar eran autos. Los forzaba con la pandilla luego de trasladarse a Brooklyn. Cómo disfrutaba portarse mal. Cómo le gustaba usar drogas. Lo hacían sentir poderoso. Lo malo era lo caro que le costaban. Cuando regresó a la isla como parte de un acuerdo con Fiscalía, intentó dejar las drogas. Su mujer había tratado de ayudarlo. Pero claro, se había cansado en el intento número mil. Volvió a sudar. Para evitar que una gota se le resbalara por la frente, se llevó la mano a ésta. Tapó el sol de mediodía con la visera improvisada de sus dedos. La sombra le permitió a sus ojos grises enfocarse en un auto que no tenía puesto el seguro en una de las puertas, la del asiento del frente del pasajero.

12:15 pm
Se mueve poco. Las manos ya no se levantan y el pecho tampoco. Toda su ropa está empapada. Le parece que ha vivido escaso tiempo, demasiado poco. Ya no le duele la cabeza, los latidos de sus extremidades ya no le arden, y ha dejado de soñar con sus padres. Ya no quiere la teta. Ya no vuelve a abrir las esmeraldas. Todo se ha convertido en fuego y fatiga.

12:40 pm
Sigue caminando en el parking del centro comercial, dando vueltas. Espera que no lo vean acercarse. La gente le pasa alrededor y lo esquiva, y él, emocionado porque ya pronto robará y venderá su botín, y tendrá dinero para comprar sustancias, sonríe y olvida el maldito calor isleño. Cuando se da cuenta de que no hay nadie cerca, se aproxima al vehículo y abre la puerta de un solo movimiento. Un imbécil olvidadizo le ha hecho el trabajo fácil. El vaporizo le da en la cara y juraría que un humentín inicial no lo deja ver bien. Mira el dash y se encuentra con un maravilloso radio digital con CD. Está seguro que puede arrancarlo en un abrir y cerrar de ojos. Está a punto de hacerlo cuando oye una tenue tos. Estira el cuello. Sus ojos estudian el cuerpecito ahogado en sudores que apenas se mueve en la parte de atrás. No respira, o eso parece. La mente se le nubla y no sabe qué hacer. De pronto el bebé abre los ojos. Aquella mirada esmeralda se le clava en las esferas grises como pidiendo que lo carguen.

Fuente: http://www.auroraboreal.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1448:fatigarse&catid=81:puro-cuento&Itemid=198
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Yolanda Arroyo Pizarro novelista, cuentista y ensayista puertorriqueña. Autora de los libros de cuentos, Ojos de Luna (2007) y Origami de letras (2004) y de la novela Premio PEN Club 2006, Los documentados (2005) e Historias para morderte los labios (Editorial Pasadizo 2009). Fue elegida como una de las escritoras latinoamericanas más importantes menores de 39 años del Bogotá39 convocado por la UNESCO, el Hay Festival y la Secretaría de Cultura de Bogotá. Ha escrito para los periódicos El Nuevo Día, El Vocero de Puerto Rico, Claridad y La Expresión.

El regaño, o la defensa de la negritud versus la defensa de lo demás

El regaño, o la defensa de la negritud versus la defensa de lo demás

Por Yolanda Arroyo Pizarro

 

No sé qué hacer. Hasta la semana pasada era un hombre al que admiraba. Tenía todo lo que me atraía en una figura dispuesta a ser autoadjudicada por la propia protegé (yo) como todo un buen aspirante a mentor (él). Cualidades: denunciador acérrimo del autoritarismo y la opresión, opinionado y cultivado, instruido, amparador de minorías raciales, conocedor de las leyes, conocedor de la Academia, investigador osado, portador de varias premiaciones por su defensa de la negritud. Realmente No sé qué hacer.

Y es que la tarde en que asistí a la presentación de la Jueza Sonia Sotomayor en el Arsenal de la Puntilla en Viejo San Juan, este hombre se cayó del pedestal.  Y desde ese día ando confundida. Antes de ese momento habíamos compartido pocas veces, y bastaba escuchar sus posturas para que el respeto que me nace innato hacia gente admirable corriera en estampida hasta él. Había buscado sus palabras en internet, sus ensayos, sus columnas de opinión. Me había devorado su biografía y la historia de su vida con un placer extremo. Pero ese día del Arsenal de la Puntilla todo cambió.

Me lo encontré en el portón de salida. Yo iba de la mano de mi pareja, Zulma. Él nos detuvo y nos saludó efusivo. Y luego vino el regaño. Así, sin vaselina.

“Eso que tienes escrito en el perfil de tu blog, en Boreales —me dijo— ha molestado mucho a mi compañera”.

Lo miré a la defensiva y traté de equiparar mi mirada con la suya, de manera infructuosa, porque su estatura es altísima y su barba, que es abundante y canosa, ocupa todo el marco dedicado a mi referente visual.

“¿Qué parte?” —pregunté como autómata, porque realmente no podía creer semejante acto de arrogancia.

“La parte esa en que dices que odias los fluidos menstruales”.

Acto seguido exclamé: “A ti también parece molestarte”.

“Lo que pasa es que es un enunciado fuertísimo. Una mujer no debería odiar algo tan femenino que sale de su cuerpo, que la hace ser mujer.”

“¿Saben tú o tu compañera lo que es la dismenorrea?”—cuestioné.  Él dijo que no y yo aclaré: “Es una condición que padezco desde pequeña y que es la causante de que los dolores durante mi regla sean más intensos y profusos que en el resto de las mujeres. He sabido desmayarme del dolor, en ocasiones. Lo han padecido otras mujeres en mi familia. Algunas de ellas debían ausentarse de sus trabajos durante sus periodos, había que ponerles sueros intravenosos y hasta hospitalizarlas de vez en cuando. Por eso, y otras cosas, odio la regla. Tu compañera ha debido explicarte responsablemente que las mujeres somos todas diferentes”.

Él, visiblemente aludido, ripostó: “Pues has debido hacer esa aclaración en tu espacio de internet”.

“No tengo que aclarar o explicar nada de eso en absoluto”, corregí molesta, y Zulma comenzó a hacerme señas para que nos largáramos de tan inoportuna presencia.

“Creo que sí lo debes aclarar—insistió él.— ya que alguien pudiera malinterpretarlo y pensar que quieres renunciar a cosas inherentes a tu condición de ser mujer, como por ejemplo, a la maternidad”.

“¿Y qué si cualquier mujer, o yo deseamos renunciar a cosas inherentes a la condición de ser mujer y a la maternidad?” Susan Sontag tiene que haber estado revolcándose en la tumba. Lo mismo que Rosa Parks.

Entonces hubo un silencio incomodísimo. El hombre inteligente, o al menos instruido que yo pensaba que él era, desapareció de inmediato ante mis ojos. Se me derrumbó. No voy a negar que me dolió aquella decepción. Me dolió saber que este futuro prócer, así como conocía de africanismo, caribeñismo, anti colonialismo y de luchas de derechos (al parecer solo de algunos derechos, no de todos obviamente) no conocía sin embargo del movimiento feminista, del librepensamiento femenino, de los estudios de género, de la teoría Queer, de lo último en asuntos LGBT, de derechos básicos de emancipación de la mujer, del anti patriarcado o del anti machismo. Además, me afectó saber que no tuviera una compañera de vida o algún colega cercano que le instruyera, como mínimo, de manera introductoria en estos temas.

Me fui esa noche, dejando atrás la ciudad amurallada y la terrible sensación de haber perdido algo, o a alguien.

Mayda Colón participará en el Junte de poetas del Festival de la Palabra de Puerto Rico

Junte de poetas del festival

 

 

 

 

 

Esquelares de José Rabelo

Un vistazo a Esquelares de José Rabelo

Por Yolanda Arroyo Pizarro

 

Con el miedo que le tengo a la muerte, no sé cómo me atreví a leer Esquelares (Isla Negra, 2013) del escritor boricua José Rabelo.  El libro se compone de diecisiete (17) cuentos un tanto tenebrosos, con el leit motif  del Tánatos, que además narran las historias de moribundos, o de gente a punto de estarlo, desde la excusa del autismo, la locura, la violencia doméstica y hasta los crímenes de odio.  

Casi todos los cuentos inician en medio de la acción, es decir en un In media res que denuncia la invariabilidad de la terminación del contrato existencial. Los hay históricos, alegóricos, humorísticos y hasta detectivescos.  El que lleva el nombre Esquelares (mi favorito), y que da título al libro, nos recuerda a Hemingway por la técnica de diálogos efectista. El corpus además incluye una ambientación esotérica, por momentos mística, que mana del género fantástico.

En una entrevista reciente, realizada por Ana María Fuster, el autor explica su proceso de inspiración: "El viajar al exterior (a Suramérica y varios países del mundo) me ha llevado a crear[…]. Otros [cuentos] han sido inspirados en películas de Federico Fellini[…]”.

Indicó además que varios de los relatos han sido inspirados en lo que él denomina “turismo interno”, pues muchos de los paisajes que se presentan (un ejemplo es el cuento “La orgía verde") tienen que ver con nuestro Puerto Rico.

José Rabelo es además de escritor, médico, y ha publicado las novelas Cartas a Datovia (2009, Mención de Honor del PEN Club de Puerto Rico), y Los sueños ajenos (2011, una versión editorial de su tesis de Maestría en Creación Literaria de la USC). Más sobre su trabajo escritural puede encontrarse en: www.joserabelo.com  y www.lossuenosajenos.com

 

 

Sent from my Galaxy S®III

Sexodiversidad visible en el más reciente vídeo de Alex Anwandter grabado en el Lago Dos Bocas

“Tormenta” es el tercer single del álbum “Rebeldes” de Alex Anwandter, dirigido por Álvaro Aponte Centeno, hijo de la gran amiga, intelectual y ensayista caribeñista puertorriqueña, Carmen Centeno Añeses.

La historia, enmarcada en un octubre (mi mes favorito) en el Lago Dos Bocas en Utuado, y en un apartamento de vivienda en San Juan, Puerto Rico, nos muestra la debacle de la "tormenta" emocional que han dejado los amores y los integrantes activos de estos susodichos amores.  Cerca de media docena de parejas constituidas por todo tipo de orientaciones sexuales (hombres con mujeres, mujeres con mujeres, hombres con hombres), se muestran en clara alusión al disfrute de la pasión, la angustia, la indecisión y hasta el hastío que al parecer ha dejado la mar de sentimientos.

El video, ya lo he dicho, fue filmado en Puerto Rico, durante la visita que realizó Alex el año pasado, y la dirección del boricua Álvaro Aponte Centeno es motivo de orgullo, puesto que este joven que ya despunta, representó a la Isla en el Festival de Cannes 2012 con su cortometraje Mi santa mirada.







Más info:
http://alvaroapontecenteno.com/
http://puertoricoindie.com/2013/04/02/alex-anwandter-tormenta-video/
http://www.radiozero.cl/mundo-zero/zero-tv/2013/04/alex-anwandter-estrena-el-video-de-tormenta/
http://www.eldinamo.cl/tumblr/video-tormenta-el-nuevo-video-de-alex-anwandter/
http://es.wikipedia.org/wiki/Alex_Anwandter

Alex Anwandter 'Rebeldes' available on
iTunes: http://itun.es/isC969
AmazonMP3: http://www.amazon.com/Rebeldes/dp/B00...

Entrevista a Yolanda Arroyo Pizarro: Signo Literario: Revista de creación e investigación (enero-junio) 2013

Yolanda Arroyo Pizarro – Profesora y Escritora
Entrevista por: Dra. Vilma L. Serrano Vargas y Profa. Lucila Ramos Jiménez

Para Signo Literario: Revista de creación e investigación (enero-junio) 2013

1. V. S. Como parte del Festival de la Palabra, celebrado desde el jueves 4 - 7 de octubre de 2012 en el Museo de Arte de Puerto Rico, se realizó un encuentro de escritores en el Teatro de la Universidad de Puerto Rico y conversaron sobre el tema "Nosotros somos lectores: palabras para un mundo de cambios.” Los autores José Ignacio Valenzuela, Almudena Grandes, José Ovejero y Mayra Santos Febres, entre otros, consignaron que los libros, de pequeños o jóvenes, los motivaron a dedicarse al oficio de escritor. Por ejemplo, mencionó Santos Febres que quiso ser como Julia de Burgos, - "…esa escritora malvada"-. A quien leyó gracias a que le regalaron el texto: "El mar y tú". Por su parte, Valenzuela quedó marcado con "Crónicas de una muerte anunciada".  Cuando un familiar visionario le inculcó el amor a la lectura y los que se convertirían en los libros favoritos de su niñez y adolescencia. ¿Qué opinión le merecen sus puntos de referencias frente al hecho literario?

Y.P.____Las referencias son importantísimas, son el origen del camino, la brújula en el mapa. De pequeña leía a los autores Emilio Díaz Valcárcel, Enrique Laguerre, Borges, Octavio Paz, Isabel Allende y Rosario Ferré.  Me encantaba leerlos con música de fondo que fueron a la vez referencias interdisciplinarias musicales: Bach, Debussy, Mozart, Beethoven. Les escuchaba y leía.  Luego les escuchaba y escribía, tratando de parecerme a los escritores de quienes me iba enamorando. A lo largo de mi camino se cruzaron otros autores medulares: Luis López Nieves y Mayra Santos, valiosísimos mentores que me llevaron de la mano.

2. V. S.  Hay quien asevera que el leer y ser escritor es un acto de amor que se puede convertir en amargura. ¿Qué lecturas, si algunas, le han provocado estos sentires?

Y. P. ___El Principito fue una felicidad amarga.  El final es una muerte, aunque esté sugerida por el autor con claves muy literarias y metafóricas.  Darme cuenta a temprana edad (yo tendría como 10 años la primera vez que lo leí) que ese desapego de fallecer causaba ese dolor fue fuerte.  Sin embargo, enterarme de ello a través de las letras fue extraordinario porque me sentí muy acompañada y se disparó un proceso de análisis casi filosófico en mi mente que aún perdura hasta el sol de hoy.  Lloré con Paula de Isabel Allende y también con su Casa de los espíritus.  Y ni hablar de Ángeles Mastretta. La novela Arráncame la vida  me inspiró grandes taquicardias.  Supe que descubría un mundo de saberes infinitos y que esa, la lectura, era la llave al conocimiento y al pensamiento crítico.

3. V. S.  Mario Benedetti una vez dijo que Cesar Vallejo le enseñó a luchar a “brazo partido”  con las palabras; que Neruda las seduce y que Vallejo las viola. ¿Qué poetas la han marcado a Yolanda Arroyo Pizarro?
Y.P.____Mi poeta favorito es José Saramago. Además, me considero educada por el poeta Octavio Paz, lo leía muchísimo. La propia Mayra Santos Febres me ha educado poéticamente en mi  camino literario, pero tengo muchos otros favoritos: Magaly Quiñones, Lilliana Ramos Collado, Nemir Matos, Manuel Ramos Otero, Julia de Burgos, Anjelamaria Dávila.

4. V. S. Como novelista, cuentista y ensayista puertorriqueña, usted va de lo especifico y regional a temas de carácter universal. Por ejemplo en su libro Historias pasa morderte los labios, presenta personajes decadentes y violentos que se desarrollan en un ambiente urbano realista y que a través del erotismo se “exorcizan” de los pesares de la modernidad. ¿Qué significa para usted la ciudad, en estas historias para ser contadas, menciona a Cancún, México, Washington y New York. Si pudiera cortar un pedazo de cada ciudad para ser guardado en un cajón o en su cartera, ¿cuál escogería?

Y.P.___Para mí la ciudad es un nexo de convergencia en donde coincidimos para educarnos emocionalmente.  La vida es emociones.  La literatura es mi vehículo favorito para emocionarme y aprender vida.  De París escogería la famosa torre Eiffel, de Cartagena de Indias en Colombia escogería la muralla que permite que en las tardes los enamorados se besen, en Sevilla rescataría el pedacito de los barrios, la ciudad vieja, las casas antiguas. Londres me gusta porque en ella me perdí. Quito es sublime, Caracas una fiesta de sabores. En todas estas ciudades me he encontrado y he renacido.

5. V. S.  Una vez José Luis González mencionó que cualquier ser humano más o menos inteligente se siente extranjero en su propia piel. ¿Se ha sentido usted extranjera en su propio país, o por el contrario, su viaje por la vida de la escritura ha estado libre de prejuicios, de obstáculos o contratiempos?
Y.P.____Mi viaje por la vida no ha estado libre de prejuicios, obstáculos o contratiempos.  Todo lo contrario. Escribo de temas que pocos quieren discutir precisamente porque las inequidades abundan.  Deseo fervientemente la igualdad de derechos de género, la igualdad y aceptación de las raíces afrodescendientes, la equidad para los emigrantes, la justicia en los casos de abuso a los niños.

6. V. S. ¿Qué cuentistas o novelistas la han “marcado”? ¿De qué formas lo han hecho?

Y.P.___Cuentistas que me han marcado: Julio Córtazar, Horacio Quiroga, Emilio Díaz Valcárcel, Ana Lydia Vega, Edgar Allan Poe. Novelistas que me han marcado: Luis López Nieves, Mayra Santos Febres, Doris Lessing, Toni Morrison, Mario Vargas Llosa, Susan Sontag, Mayra Montero. Me han marcado porque cuando los leí por primera vez, descubrí que definían el mundo desde el nivel más alto de originalidad.  Han sido autores que han dicho las cosas de forma tan novedosa, tan creativa, con tanta imaginación y con tanto dominio de la lengua, que me han hecho valorar grandemente el concepto de innovación en la escritura.

6. V. S. Cuando usted comienza a escribir esas primeras líneas de sus cuentos, ¿está pensando en una historia que ya la tiene delineada, o a veces se deja llevar por la inspiración y puede cambiar lo que ya tenía pensado?

7.Y.P.___La mayoría de las veces ya tengo toda la historia en la cabeza y lo difícil es arrancar con un inicio que atrape a mi lector, que le deje saber cuán valioso es este cuento por cómo empieza, y que a su vez refleje cuán valioso es ese lector para mí. Creo que al lector hay que homenajearle siempre.  Horacio Quiroga decía: “Entre mejor escribas más lectores tendrás; mientras les des obras cada vez más refinadas, un número cada vez mayor apetecerá tus creaciones.” Creo en el lector como razón de ser del escritor, es por ello que me tomo muy a pecho, muy en serio el inicio de cualquier escrito. Deseo que el lector sepa siempre que pienso en él como prioridad, es por ello que esas primeras líneas deben reflejar la adoración que les profeso. También decía el maestro Quiroga: “No empieces a escribir sin saber desde la primera palabra adónde vas.”  Además,  mi maestro y colega del Bogotá 39, Andrés Neuman, tiene una línea genial que lee: “En las primeras líneas un cuento se juega la vida; en las últimas líneas, la resurrección”. Por eso he adquirido la costumbre de saber a priori el final de mi narración.

 

8. V. S. La obra Las negras es un texto que invita y que alborota. En esta trilogía se presentan las historias de unas mujeres que luchan con diferentes métodos en contra de la esclavitud. Al principio del texto se lo dedica a unas mujeres importantes en su vida natural, tales como, a su madre y a Zulma. También menciona en su dedicatoria a las antecesoras bravías como Choco Orta, Mayra Santos Febres y Zaira Rivera Casellas, ¿Qué puede compartir sobre estas fortalezas personales y profesionales en su vida?

Y.P.___ Mi madre de adopción, es decir mi abuela, me hizo sentir siempre escogida, no abandonada. Ella es la razón por la que me he superado y he logrado tantas cosas. También le dedico la obra a Aurora, mi hija, gran Negra cimarrona de mi casta, por haberse parido de mi cuerpo. Mi hija de catorce años es una de las razones más importantes de mi existir.  Zulma Oliveras Vega, mi compañera de vida y de luchas, es un ser humano al que amo y admiro.  Ha ido a distintas partes del mundo a luchar en favor de los menos afortunados y ha protegido con todo su ser los derechos de los más débiles; Chiapas, Palestina y Vieques son solo algunos de esos lugares. Además, todos los días defiende la igualdad y la equidad del amor sexodiverso. Todos los días advoca por la libertad. Es una valerosa activista de derechos humanos. Las demás, Choco Orta, Mayra Santos Febres y Zaira Rivera Casellas, me han adoptado en el camino, y no paso por alto ni tomo a la ligera el extraordinario gesto de amor que ello ha requerido.  Han podido optar por otra cosa, y en vez, se han detenido en mí, se han tomado su tiempo para brindarme sabiduría en temas literarios y en temas de la existencia.  Orta y Santos Febres, por ejemplo, han sido testigos de mis lágrimas, han sabido consolarme y me han brindado el valor para volver a ponerme de pie. Junto a Rivera Casellas se han convertido en mentoras que me inspiran a querer hacer más y a replicar el acto que han ejecutado ellas mismas en mi vida.

9. V. S. También hace mención sobre unos historiadores que han dejado fuera de los anales de la historia a las mujeres negras. Y le da las gracias a las obras que la inspiraron, tales como: Esclavos rebeldes...de Guillermo López Baralt, Fe en disfraz de Mayra Santos Febres e Incidentes in the Life of a Slave Girl de Harriet A. Jacobs, entre otras. Estas obras mencionadas y la crítica a los historiadores que han dejado fuera a las mujeres, lo podemos considerar como un texto que subyace a su obra. Jacques Leenhardt de La Ecole de Hautes Etudes en Sciences Sociales en Paris, expone que: "La literatura desempeña un papel esencial en la elaboración de la historia-considerada esta vez como la modalidad temporal del vínculo social, ese nexo que vincula a las generaciones y a los individuos-, porque es la única en permitir que, en el plano imaginario, se escenifique en forma experimental, a manera de ficción, el teatro del tiempo y del vínculo social" (Leenhardt, 1997). Cree usted que los dos discursos, el literario y el histórico nos ayudan a comprender mejor a la sociedad?  Cómo?

Y.P.____ En efecto creo que los dos discursos, el literario y el histórico nos ayudan a comprender mejor a la sociedad y voy más allá, permiten que la sociedad vaya rehaciéndose a medida que se reflexiona sobre ambos discursos. Rudyard Kipling dijo una vez: "Words are, of course, the most powerful drug used by mankind.”  Por lo tanto, las palabras ejercen un cambio pudiera decirse que químico sobre nuestras acciones y pensamientos.  Modifican, modulan, influyen. Si las palabras comunes y corrientes hacen esto, la “palabra creativa” puede canalizar emociones de mejor manera que la “palabra histórica”.  La historia es el cuerpo y la literatura el corazón. En el prólogo del Quijote, Edición del IV Centenario, redactado por Mario Vargas Llosa, el premio Nobel dice: “La ficción va contaminando lo vivido y la realidad se va gradualmente plegando a las excentricidades y fantasías de don Quijote. El propio Sancho Panza, a quien en los primeros capítulos de la historia se nos presenta como un ser terrícola, materialista y pragmático a más no poder, lo vemos, en la Segunda parte, sucumbiendo también a los encantos de la fantasía, y, cuando ejerce la gobernación de la Ínsula Barataria, acomodándose de buena gana al mundo del embeleco y la ilusión.” He aquí, pues, que vemos como hasta los grandes autores reconocen el importantísimo papel de la ficción, de la literatura en general, aún dentro de un corpus ficcional literario.  Lo mismo hace Jorge Volpi en su libro “Leer la mente”.  Su tesis en él es la incorporación del elemento literario para afectar la realidad histórica.  Me fascina ese libro. Además, Jorge Volpi me adoptó con mucha ternura durante los días que durara el Congreso de Bogotá 39 en el 2007 y luego he sido su escolta cuando visitara la isla por el Festival de la Palabra. Hemos tenido oportunidad de tocar estos temas en actos formales y menos formales, y he llegado a la conclusión de que en efecto la palabra historia no podría subsistir sin la literaria. Nuestro cerebro necesita del embellecimiento que provee la segunda para poder aguantar la primera. Finalmente, me gustaría indicar que en días recientes la Revista Alter Cultura publicó un artículo titulado: “Literatura y neuroprogramación” donde establecía: “La neurociencia muestra que la ficción literaria altera y programa el cerebro humano; por otro lado, la realidad que experimentamos parece estar construida en su constituyente básico de lenguaje. Si el lenguaje programa nuestra mente y la realidad está hecha de lenguaje, es posible, entonces utilizar la literatura para embeber nuestra propia ficción en la realidad.” Esto es alimento para el pensamiento crítico, ¿no les parece?

10. V. S. Según su conocimiento, ¿cuáles son los requisitos mínimos que tiene que tener un cuento para tener la calidad necesaria de ser publicado?

Y.P._____Horacio Quiroga decía: “Aunque no lo parezca, escribir es un arte; ser escritor es ser un artista, como el artista del trapecio, o el luchador por antonomasia, que es el que lucha con el lenguaje; para esta lucha ejercítate de día y de noche.”  Un cuento debe mostrar que ha sido elaborado con minuciosa pericia, no que se ha escrito de un tirón, o que sus ideas han sido colocadas al azar.  Publicadores, editores, correctores y demás profesionales de la industria saben esto y eligen los mejores cuentos de un escritor para un libro o una selección antológica. Un escritor serio, que se estime él mismo, nunca deberá decir frases tales como: “Escribí el cuento a última hora; Escribí sin estar satisfecho con el final; No era lo que quería escribir pero ahí va.” Ello demuestra total falta de compromiso y definitivamente esa manera de pensar se traduce a la calidad del cuento.  Los lectores también se dan cuenta cuando en un cuento no hemos puesto todo el mejor empeño. Entiendo que los requisitos mínimos que tiene que tener un cuento para tener la calidad necesaria de ser publicado son: inicio que atrape la atención, desarrollo de una idea original y única, personajes memorables, carencia de lugares comunes o clishés y ortografía impecable.

11. V. S. ¿Cómo impactó su quehacer literario el que fuera elegida como una de las escritoras latinoamericanas más importantes dentro de las menores de 39 años del Bogotá39 convocado por la Unesco?

Y.P.___Fue un momento de crecimiento. Fue como haber ido a la universidad a tomar 38 cursos de creación literaria dictados por cada uno de los autores que me acompañaron.  Estudié sus estilos, sus técnicas, sus narraciones.  Estudié a sus lectores incluso. Hice entrañables amistades. El impacto fue que me brindó una visibilidad que de inmediato me lanzó a otros destinos: Cartagena, Sevilla, Madrid, Barcelona, Quito, Santo Domingo. Ello expandió mi círculo de lectores. Crecí, crecí muchísimo.

 12. V. S. Si pudiera enlazar o asociar una sola palabra a cada uno de sus libros, ¿cuál sería?
a. Ojos de luna- Denuncia
b. Origami de letras- Maternidad
c. Los documentados – Dolor
d. Historias para morderte los labios- Paternidad

e. Historia para morderte los labios - Paternidad
f. Cachaperismos: poesía y narrativa lesboerótica - Visibilidad
g. Caparazones - Amor
h. Medialengua: moitié langue, petits poème et des histoires - Francia
i.  Las negras- Ancestras

Fuente:

http://en.calameo.com/read/002293263299101dcdc9f